(20.11.2013 21:48)gamehuntera Wrote:  Кроме того, интеллект как таковой - чисто человеческое понятие, и несмотря на то, что эволюцией назначено "поумнение" существ по мере их развития, это не является безусловным критерием одушевленного существа - только одним из параметров.

Как тогда отличить одушевлённое от неодушевлённого? Что есть критерием наличия души?

Наличие содержания в форме.

Что это значит?

   У разных людей разные души и различные положительные и отрицательные стороны. Один выбирает аспект технического знания и совершенствует себя в нем, другой неподражаем в социальном взаимодействии и лидерских качествах, третий имеет душу художника и подмечает мельчайшие детали, четвертый лучше всего ориентируется в сложных ситуациях и может убивать людей, пятый выбирает стезю монаха и духовного служения, шестой просто верный друг и образцовый семьянин. Список можно продолжить, но все это свидетельствует о наличии какого-никакого, но содержания. Даже если оно неупорядоченно и не вполне соответствует истине, это содержание все равно ведет человека по жизни и позволяет ему реализовать себя - по мере своих талантов и предрасположенностей.

   Люди же в которых содержание отсутствует, ведут пустую жизнь и не приносят никакой пользы ни себе, ни окружающим. Их жизненные приоритеты, как правило, примитивны, а духовный мир убог. Душа безусловно у них есть - как и у любого живого существа, но она недостаточно развита и пребывает в "младенческом" состоянии.

   То есть четкую границу провести невозможно - поскольку речь идет исключительно о эфемерных понятиях - но можно засвидетельствовать присутствие неких качеств у одних людей и их полное отсутствие у других. При этом первые могут отличать себе подобных от других, а вторые видят в окружающих только присущие им самим качества. Разделение это условно - и те и другие люди, но различие в содержании и конечном итоге жизни - огромно. Я допускаю что мы можем не видеть всех причинно-следственных связей и оценивать окружающих предвзято - но это не мешает давать им определения и называть вещи своими именами в тех местах, где сверхвысокая квалификация не требуется.

21 век на дворе, вообще-то. Наука давно ответила на все подобные вопросы.

Наука ― это третье лицо волшебства. Разве программирование меньше творчество и созидание, чем иконопись или скульптура? У реализовавшихся ученых гораздо больше сказки в душе, чем у кого-то, кто рассуждает про XXI в. Магия, вера и наука едины, тащемта.

Это к тому, что всегда есть вопросы, на которые можно ответить ; ) Помимо того, что можно отвечать на уже отвеченные.

(13.09.2014 14:59)k : / Wrote:  Наука ― это третье лицо волшебства. Разве программирование меньше творчество и созидание, чем иконопись или скульптура? У реализовавшихся ученых гораздо больше сказки в душе, чем у кого-то, кто рассуждает про XXI в. Магия, вера и наука едины, тащемта.

Это к тому, что всегда есть вопросы, на которые можно ответить ; ) Помимо того, что можно отвечать на уже отвеченные.

Живущие в гостях у сказки могут только называться учеными.

Правильно. Настоящий ученый там дома : )

Хз, наверное сюда:

Жизненно.

Кстати, в бете Heroes 7 нашли кое-что знакомое в городе Академия:
http://heroescommunity.com/viewthread.php3?TID=40592
Не оскорбляет ли это чувства верующих?

(11.06.2015 10:05)Corwin Wrote:  Продаётся всё и все. Дело лишь в цене

(11.06.2015 20:24)Bes Wrote:  согласен.
даже самые сильные принципы рано или поздно падают на колени перед алчностью.
вопрос лишь в размере...

Особенно нужны деньги раковому больному, который умрет через месяц, шизофренику слышащему голоса, человеку который прошел войну, монаху который в принципе не может иметь своего имущества, человеку который потерял родных в автокатастрофе, дзен-буддисту, слепому\немому\глухому, человеку на котором загорелась одежда или который находится в центре пустыни без капли воды и т.д.

Просто в мире есть как идеалисты, так и материалисты (помимо помесей). Многие вещи держатся сугубо на идеалистах. И это есть хорошо.

   Да мне просто не нравится сама постановка вопроса. "Любой продастся, только за разную цену". Скажите это своей бабушке. Сейчас среди молодых людей стало модным быть циником-нигилистом, "познавшим жизнь". За деньги можно купить все? Как же.

   Деньги могут облегчить жизнь и дать некоторые возможности, а идеализм никак не конфликтует с их наличием. Так же как материализм не означает однозначной скупости и алчности, просто делает человека сухим и рациональным.

   И все таки богатство - только одна из составляющих. Правильное использование средств может принести большую пользу, не только самому человеку, но и окружающим. Нельзя сказать что богатый = плохой. Так говорят только завистники или нищеброды. Тем не менее, просто много денег - это мечта потребителя, ведущего образ жизни амебы. Он потребляет для того чтобы потреблять. Отсутствие развития = деградация.

   Я поставлю вопрос иначе. Зачем вам деньги, если вы не знаете, на что и как вы будете их тратить? Даже если бы они у вас были, то что бы вы на них купили такого, чего у вас нет сейчас? Немного лучшая еда, немного лучшие медицинские услуги и больше поездок на различные курорты. Дальше воображение среднестатического человека, как правило, не простирается.


   И еще один вопрос. Что такого имеете вы, что вам за это будут предлагать деньги, ради которых вы будете "поступаться принципами"? Большинство обывателей ничего из себя не представляют и могут лишь мечтать о богатстве. Если оно, вдруг по недоразумению, попадет им в руки, то с очень небольшой вероятностью оно принесет им пользу. Сколько историй о счастливых победителях лотерей, которые спустя некоторое время спивались или даже кончали жизнь самоубийством. Богатство дает уверенность в завтрашнем дне, но не гарантирует, что твой сын не станет наркоманом. Оно дает возможность что-то купить, но все покупки будут валяться у тебя бесполезным хламом. Чем больше у человека денег, тем больше обесценивается то, что он может за них получить. Человеку свойственно искать смысл жизни, стремиться реализовать себя в чем-то. Нет ничего хуже чем когда у тебя все есть, но внутри у тебя пустота. Человека делают человеком его поступки, его личностные ориентиры.